Космогоническая концепция мироздания.
Инь и ян (на китайском языке буквально — тёмное и светлое) — основополагающие понятия в китайской философии. Они представляют собой две стороны (ипостаси) энергии ци.
Инь трактуется как земное начало, ян — как небесное. Две противоположности находятся в постоянном равновесии и представляют собой гармонию. Их взаимное влияние друг на друга объясняет мировые процессы, жизнь человека, принципы познания истины и разумных действий.
Учение о инь и ян означает обязательное наличие дуализма любых явлений. Например, в природе: свет и тьма, небо и земля, огонь и вода и другое; в социуме: мужчина и женщина; в математике: чётные и нечётные числа и другие.
I. Вначале не было ничего во Вселенной. Хаос, отсутствие бытия, беспредельное Ничто, У-цзи.
II. Из хаоса в процессе Перемен проявляется Великий Предел Тайцзи. Образуется Пространство и Время. Инь присутствует в Ян, Ян присутствует в Инь.
III. Затем проявляются две противоположности, бином Инь и Ян.
ЯН – Ци Неба, Активность, Мужское начало, Отец, День, цифра 1.
ИНЬ – Ци Земли, Пассивность, Женское начало, Мать, Ночь, цифра 0.
IV. Их взаимодействие рождает Четыре Символа (каждый имеет по 2 яо (линии)): Большой Ян, Малый Ян, Большой Инь, Малый Инь.
Четыре свойства: тьма, свет, твердость, мягкость. Четыре сезона : весна, лето, осень, зима. Четыре периода жизни человека: детство, юность, зрелость, старость. Четыре буквы ДНК и т.д.
V. Четыре Символа образуют ВОСЕМЬ триграмм (триграмма состоит из 3-х яо). 8 триграмм(багуа) определяют «десять тысяч вещей».
«Среди тьмы вещей нет ничего проворнее грома и беспорядочнее ветра. И кто лучше огня движет-согревает всю тьму вещей! Из всех вещей больше всего радует водоем. Лучше всех увлажняет вещи вода. Завершает и начинает цикл развития всей тьмы вещей гора. Таким образом, вода и огонь наступают друг на друга, гром и ветер не противоречат друг другу, гора и водоем сообщаются дыханиями-ци. Так происходят все превращения, и появляются десять тысяч вещей». (И Чжуань)
Продолжение следует…